Meditar en la Tierra

Hacía un Enfoque Holístico en la Educación Ambiental 

Luego de la crisis ambiental desarrollada a partir de los efectos de la revolución industrial y el surgimiento del pensamiento antropocentrista, que ve al hombre como centro, superior y dominante frente a la naturaleza (Foladori, 2001) ha comenzado esta búsqueda de establecer un vínculo con la Tierra y de lograr el entendimiento de nuestro quehacer en este planeta. En este camino se han desarrollado gran variedad de teorías y métodos que enfocan su atención en fomentar actitudes, habilidades y valores que nos permitan alcanzar este estado de simbiosis con el planeta. El primer pensamiento ambientalista que se opuso frente al antropocentrismo dominante fue el ecocentrismo. Las primeras acciones en miras a un desarrollo sustentable se han basado principalmente en este pensamiento ecocentrista (Foladori, 2001). En este momento habría que reconocer los logros establecidos por este paradigma, en el sentido que nos han permitido tener un primer contacto con el entendimiento de la complejidad de la problemática ambiental y dar los primeros pasos para solucionarla, pero esta visión radical de cómo debería ser nuestra relación con el ambiente y sobre todo el hecho de que se siga marcando esa división entre humano y naturaleza se ha quedado corta en la obtención de resultados, puesto que si comparamos los objetivos que se plantearon en la conferencia sobre Medio Ambiente Humano en Estocolmo, Suecia en 1972 (, PNUMA 2019) y los resultados obtenidos en el reporte de indicadores (INEGI, 2000) y las propias estadísticas de la ONU, (ODS 2020-2030) todavía queda mucho camino que recorrer en varios aspectos esenciales para cumplir estos objetivos. Entonces ¿qué es lo que está faltando? Tal vez es momento de dar el siguiente paso frente al reto de la sustentabilidad.

Posterior al ecocentrismo y a los pensamientos ambientalistas radicales, como la ecología profunda, que se ubica en el ámbito de la modernidad y del positivismo determinista y constructivista, ya en el siglo XX, emerge un nuevo paradigma reconstructivista de la posmodernidad, llamado “ambientalismo humanista”. Al contrario de la “ecología profunda”, en este pensamiento se permite una visión más amplia de los problemas ambientales, y se enfatiza la visión del desarrollo sustentable y desarrollo humano, que señala la importancia de conocer y respetar la relación humano-naturaleza (Castillo y Zambrano, 2010).

La Educación Ambiental (EA), es una ciencia nueva, que surge en respuesta a esta crisis y al impulso del desarrollo sustentable (Quiva y Vera, 2010) por lo que las bases teóricas y metodológicas que la sustentan aún están en construcción. Ya desde el informe de la doctora Harlen Brundtland, en 1987 (Castillo y Zambrano, 2010)  se señala la importancia de implementar educación ambiental como eje principal para lograr los objetivos planteados  y es por ello que se han desarrollado gran variedad de métodos para alcanzar esa sensibilización, pero la esencia de la EA no ha sido asimilada por los educadores, según se puede observar en algunos estudios realizados por  Moreno y Fernández, (2020); Aznar, Ull, Piñero y Martínez-Águtt (2017);  Prosser, Romo y Rojas (2020) y Bravo (2011), en este último, el autor nos  plantea que los profesores expresan sentirse “inseguros y necesitados de herramientas metodológicas y epistemológicas apropiadas para implementar la EA” a esto viene la pregunta, ¿qué metodología tendría que aplicarse en las escuelas y comunidades para cumplir con la visión de desarrollo sustentable en la EA y pueda ser asimilado por alumnos, maestros y comunidad?  La respuesta está fundada en los orígenes de la educación ambiental. Según lo expresa Quiva y Vera (2010), las experiencias pioneras en EA estuvieron enfocadas en itinerarios y actividades en la naturaleza y desde entonces, han sido este tipo de actividades outdoor y las experiencias estéticas (Andrade, Bozelli, Figueroa y Freire, 2020) las practicas metodológicas que más éxito han tenido en lograr esta sensibilización. Los autores Castillo y Zambrano (2010); Calixto (2012); Sfeir-Younis (2009) y Andrade et al., (2020), concuerdan que la educación ambiental orientada a un desarrollo sostenible debe de basarse en impulsar el desarrollo personal del ser humano, en reforzar ese contacto con su dimensión interior ya que plantean que es imposible desvincular el carácter espiritual en el entendimiento de la naturaleza y la sensibilización de su cuidado, pues esto ejerce un sentido de pertenencia en los individuos que los impulsa a valorizar el entorno y a cuidarlo en consecuencia.  Este enfoque holístico también fue plasmado en la declaración de los años 2005-2014, como la década de la Educación para el Desarrollo Sustentable, emitido por el consejo general de la ONU, en la que se recalca que esta educación debe lograr orientarse hacia un nuevo entendimiento de la realidad (Quiva y Vera, 2010).

La tendencia moderna hacia las teorías poscríticas, las experiencias estéticas y a la práctica de subjetividades (Andrade et al., 2020), así como hacia el ambientalismo humanista (Castillo y Zambrano, 2010) y a las representaciones sociales (Calixto, 2012), nos permite visualizar el enfoque holístico y humanista que este neoambientalismo pretende implementar. En este sentido resalta la metodología aplicada en la investigación realizada por Andrade et al., (2020) en la Selva Amazónica, en la que se documenta la implementación de los denominados senderos interpretativos, en los que se dan paseos al aire libre a profesores y educadores ambientalistas, orientándolos a lo que el autor llama experiencias estéticas con la naturaleza, para que en un segundo momento, la población objeto tuviera un espacio para plasmar su experiencia en una carta, estas fueron analizadas por el grupo de investigación y con ellas se llegó a conclusiones interesantes.  La mayoría de estas cartas apuntaban a la asociación entre naturaleza y espiritualidad, recalcando la afectividad, producida por el contacto con los elementos naturales, construyendo una relación de pertenencia y afecto. Sfeir-Younis (2009) argumenta que “no habrá transformación humana que resuelva los desafíos que confronta la humanidad si no tenemos una experiencia viva de la interdependencia (..) para establecer nuevos sistemas de educación se deben alcanzar niveles más altos de conciencia humana”. También señala la falta de sensibilidad, como la principal responsable del deterioro ambiental. Para hacer posible esta conciencia, esta afectividad y sensibilización, este autor nos propone la experiencia, insertada en el desarrollo del ser en todas sus dimensiones, entre las experiencias resalta, el yoga, la meditación, la contemplación, programas colectivos en el campo, como la reforestación, ya que plantea que ayudarán a crear esta nueva conciencia.

En su análisis de resultados, Andrade et al., (2020) argumentan que si bien su propuesta metodológica de implementación de senderos interpretativos y la medición a través del indicador “cartas de percepción personal”, no es del todo efectiva, precisamente por el carácter subjetivo de cada interpretación, si es una primera aproximación a medir los resultados en la aplicación de una metodología holística que contemple el desarrollo personal de los individuos así como  la vinculación y sensibilización con la naturaleza que es la pieza que falta en el desarrollo de la EA. 

Este nuevo paradigma posmoderno, en el que resalta el ambientalismo humanista y una visión interdisciplinaria y holística en la relación humano–naturaleza en miras a alcanzar una verdadera sustentabilidad, entendida como una forma de conciliar el desarrollo y el equilibrio del ecosistema (Ancona, López  y López, 2015), hace un énfasis en el conocimiento y la exploración de la naturaleza como un eje fundamental en el logro de la sensibilización, lo cual tiene sentido ya que es difícil vincularte con aquello que estas apartado, hace falta relacionar la teoría con el contexto (Quiva y Vera, 2010), pues,  ¿cómo podríamos cuidar lo que no conocemos?. En este sentido habrá también que dejar atrás la visión ecocentrista de ver la naturaleza como algo exterior y superior a nosotros (Foladori, 2001), sino empezar a ser y sentirnos parte de ella, pues para conocer a la naturaleza externa primero hay que conocer la naturaleza interna que hay en nosotros mismos. El saber ser por encima del saber hacer (Sfeir-Younis,2009) (Quiva y Vera, 2010). Para lograr una metodología exitosa en la aplicación de la EA, es imprescindible añadir elementos que resalten estas experiencias estéticas, que nos ayuden a conocernos a nosotros mismos y a la naturaleza que hay dentro y fuera de nosotros, para poder sentirnos en conexión y que el actuar por el bienestar de todos los seres sea algo natural y no forzado en cada individuo. Yo propondría, además de los senderos interpretativos y los talleres de capacitación ambiental la enseñanza de yoga y meditación con un enfoque ambientalista, como vía para reconectar y hacer sentir a los individuos parte de la Tierra y no entes separados. Quizá este primer paso, ayude a lograr esta vinculación que nos impulse a saber hacer y también a saber ser uno con la Tierra, pues la naturaleza no es inferior ni superior a nosotros, la naturaleza lo es todo, incluyendo nosotros mismos y todo lo que nos rodea.

Bibliografía

Ancona Peniche Ignacio; López Ricalde Carlos David; López-Hernández Eduardo Salvador (2005). Desarrollo sustentable o sostenible: una definición Conceptual. Horizonte Sanitario, Vol. 4 No. 2.

Andrade da Silva, Carolina; Figueroa Figueiredo Tainá; Reinaldo Bozelli Luiz y Freire Laísa Maria, (2020). Marcos de teorías poscríticas para repensar la investigación en educación ambiental: la experiencia estética y la subjetividad en la formación de profesores y educadores ambientales. Pensamiento Educativo. Revista de Investigación Educacional Latinoamericana, 57(2): 1-17.

Aznar Minguet Pilar; Ull M. Ángeles; Piñero Albert; Martínez-Agutt M. Pilar, (2017). Evaluación de la formación de formadores. Un catalizador en el proceso de cambio curricular hacia la sostenibilidad, Revista Iberoamericana de Educación, vol. 73: 225-252.

Bravo Chávez, William (2011). Estudio de los conocimientos de los profesores sobre Educación Ambiental. Revista de Didáctica Ambiental (9): 50-70.

Calixto Flores, Raúl (2012). Investigación en Educación Ambiental. Revista Mexicana de Investigación Educativa. Vol. 17 (55): 1019-1033.

Castillo Matilde y Zambrano Dommarco José Gregorio (2010). Tendencias Modernas y Posmodernas de la Educación Ambiental. Sapiens. Revista Universitaria de Investigación, Año 11(1): 197-212.

Foladori, Guillermo, (2001). Una tipología del pensamiento ambientalista. Uruguay: Trabajo y Capital: 83-136.

INEGI, 2000. Indicadores de Desarrollo Sustentable

Moreno Olga -Fernández Olga, (2020). Problemas socio ambientales y educación ambiental. El cambio climático desde la perspectiva de los futuros maestros de educación primaria. Pensamiento Educativo. Revista de Investigación Educacional Latinoamericana, 57(2): 1-15.

Objetivos de Desarrollo: de los ODM los ODS

Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), (2019). Perspectivas del medio ambiente Mundial GEO 6. Resumen para responsables de formular Políticas.

Prosser Bravo Gabriel; Romo-Medina Iván y Rojas-Andrade Rodrigo (2020). Niveles de participación de niños, niñas y adolescentes en investigaciones de educación ambiental en Hispanoamérica (1999-2019). Pensamiento Educativo. Revista de Investigación Educacional Latinoamericana, 57(2): 1-18

Quiva Dayli y Luis Vera (2010). La educación ambiental como herramienta para promover el desarrollo sostenible. Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales. Vol.12(3):378-394.

Sfeir-Younis Alfredo (Cho Tab Khen Zambuling), (2009). Educación, economía ambiental y espiritualidad, Revista de Estudios Sociales 32: 24-255.

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Algo para aprender en la Vida

SURF Y MEDITACIÓN

Un portal a otra dimensión mental

Quizá hayas escuchado sobre monjes y gurús en el Tíbet o la India que se pasan el día sentados, repitiendo Om y viviendo una vida alejada de placeres mundanos en guaridas ocultas en las montañas. Si eres surfer, quizá creas que esto de meditar no tiene nada que ver contigo. Lo más probable es que no tengas idea de lo que la palabra “meditación” implique, ni de cómo esta actividad se relaciona con el surf y puede ayudar a desarrollar notoriamente en las personas su capacidad de atención y concentración, para mejorar su calidad de vida.

La meditación va más allá de territorios, religiones, actividades o culturas. Es una actividad que se puede incorporar fácilmente a cualquier estilo de vida, en cualquier parte, sin excepción.

En el mundo hay personas que están muy lejos de crear espacio en su universo para este tipo de cosas. Y hay quienes sin percatarse, meditan todo el tiempo. Tal vez no lo sepas, pero siempre que estas en una sesión de surf, inconscientemente estas meditando. El surf, así como la mayoría de los deportes, sobre todo los extremos, te abre las puertas a otra dimensión mental. Y esto es algo, que si surfeas de verdad, seguro ya lo habrás experimentado. Si no lo crees, haz memoria y recuerda tu última sesión. El mar es un espacio sin tiempo. Donde las distancias son relativas. Puede parecer que estas muy lejos, y en realidad estas muy cerca, a tan solo a tres espumas del punto. O puede parecer que estas muy cerca, y de repente cae el set y te das cuenta que en realidad te encuentras muy lejos.  Entre set y set, intentas seguir adelante. Hay una llama, un fuego interno que te motiva a no rendirte y soportar las revolcadas, la falta de oxígeno, el cansancio, el sol, todo. Solo tienes una cosa en mente: llegar al punto y cachar esa ola. Y luego, de repente, en algún momento, logras llegar. Trata de recordar ese instante en el que llegas. Al fin te sientas en la tabla, con la mirada fija en el horizonte, tomas aire y esperas. En ese instante nada importa. Es como dicen, “un espacio sin tiempo”. La mente se ve obligada a relajarse y a percibir tan solo el momento. Esto, queridos surfers es meditación. Desde el momento en que entras al mar, con tan solo una meta fija, sin tratar de crear, decir ni pensar nada, solo a lo que vas, entonces estas meditando.

Y qué decir de ese mágico momento en que por fin aparece, la observas formándose desde el inmenso horizonte azul marino, esa figura sagrada que tanto placer nos produce a todos los amantes del mar: la ola. Si aún quedaban pequeñas partículas de pensamientos ajenos, en aquel momento desaparecen. El tiempo ser termina de disolver. Vas por ella.

Es muy curioso, en la tradición de Yoga, se dice que en el camino de la realización espiritual, se tienen que seguir ocho pasos. Estos son: Yamas (correcta relación con los demás) Niyamas (autocontrol personal) Asana (posturas para sanar y equilibrar el cuerpo y la mente) Pranayama (ejercicios de respiración) pratyahara (introspección hacia los sentidos internos) dharana (concentración) Dhyana (meditación, reflexión, contemplación) y finalmente, con todo esto, se logra llegar al octavo paso que es SAMADI. El samadi es el fin supremo de todo el camino del Yoga. Es lo que le sigue a una meditación exitosa. Se supone que es un estado de absoluta conexión con el ser supremo que reina el universo. Dios, en otras palabras, aunque los no religiosos dirán que es puro choro, el Samadi va más allá de cualquier concepción religiosa. Es algo extra terrenal. Una sensación de plenitud y total armonía. Indescriptible. Incomparable. Extrasensorial. Que suele durar solo unos momentos. Es esta sensación la que buscan insaciablemente, a veces por años o por vidas enteras millones de personas en el mundo. Sobre todo aquellos monjes y gurús que se alejan de la sociedad. Son incontables los caminos a la realización espiritual. Pero, lo curioso aquí es que es precisamente esa misma sensación la que experimentamos cuando cogemos una ola. Como siempre decimos “solo un surfer sabe lo que se siente”. Si prestas atención te darás cuenta de que eso que sientes al surfear esa ola, al entubarte, al sentir esa energía, no puede ser menos que un estado de conexión con Dios, sea este lo que sea. Y no hay nada en el universo que se le pueda comparar.

Así que, un surfer, es un yogui, que hace meditación activa todo el tiempo, y que, aun cuando quizá no lleva al pie de la letra los otros siete pasos, al final casi siempre consiguen la meta última de todo yogui, tal vez sin darse cuenta. Es por eso que somos tan felices.

Lo ideal aquí seria, que de alguna manera, como surfers que somos, hiciéramos conciencia de todas estas conexiones e intentáramos incorporar un poco más de estos pasos a nuestra vida cotidiana. Como la meditación por ejemplo. Es algo que se puede hacer en cualquier lado, no solo cuando estas surfeando, y si lo haces con regularidad, seguro conducirás tu mente a un estado muy parecido al que experimentas cuando estas en el mar. Esto es muy útil sobre todo cuando tienes que pasar largas temporadas de trabajo o estudio alejado de las olas. Si no tienes idea de cómo hacerlo, aquí te damos algunos consejos para comenzar a meditar fuera del agua.

1.    Elije un día en el que te sientas relajado y listo para dar una oportunidad a la meditación.
2.    Escoge un lugar cómodo: puede ser tu casa, la oficina, tu recamara, etc.
3.    Usa ropa cómoda.
4.    Enciende o apaga la música (puedes elegir alguna selección de sonidos relajantes o música de meditación que podrás encontrar en internet, o si lo prefieres en silencio total)
5.    Siéntate en el piso, sobre una manta con la columna en posición vertical; es preferible que tus piernas se encuentren flexionadas y estés a nivel del piso, pero si te es difícil, puedes sentarte sobre un banco o en una silla, lo importante es que te sientas cómodo.
6.    Coloca las manos sobre los muslos.
7.    Cierra lentamente los ojos.
8.    Haz los ajustes necesarios hasta encontrar una posición natural, cómoda y recta.
9.    Respira y expira solamente a través de la nariz.
10.    Relaja los músculos de la mandíbula y de toda la cara incluyendo parpados y entrecejo.
11.    Concéntrate en tu ritmo de respiración.
12.    Olvídate de cualquier cosa que te produzca preocupación o que te altere emocionalmente, si un pensamiento por el estilo aparece, solo obsérvalo, y déjalo pasar, como si vieras pasar las hojas de un árbol por la corriente de un rio.
13.    Para alcanzar un estado de relajación; Ignora todo a tu alrededor incluyendo sonidos, olores, tactos, gustos y hasta pensamientos.
14.    Cuando notes que es la hora detén la meditación y, poco a poco, abre los ojos.

Se recomienda que las sesiones de meditación se hagan después de alguna sesión de ejercicios. Esto te conectara con tu ser interior, cuando percibas el ritmo, el sonido y la vibración de tu respiración y la intensidad con la que late tu corazón, contrastando con antes y después de comenzar el ejercicio. Al principio tal vez solo logres concentrarte por pocos minutos. No te desesperes. Es como cuando esperas esa ola. Requiere tiempo y disciplina. Pero hay buenas noticias para ti. Tú ya estás acostumbrado. Ese fuego que te obliga a seguir remando para poder pescar la ola y que te da la fuerza para soportarlo todo, esa es la llama que refleja tu espíritu. La esencia de tu ser interior. Un surfer es disciplinado por naturaleza. Nada le motiva más que la fe que tiene en sí mismo para volver al punto y volver a sentir, aunque sea por pocos segundos, ese estado supremo de conexión con el universo. Ese momento en que surfeas. Lo mismo en la meditación. Relájate y observa, con mucha atención. Como si esperaras la ola. Sin tiempo. Sin distancia. Sin espacio. Tan solo tú. Este momento y esta vibración.